官大夫(秦汉时代的爵位)

在秦汉时代我们的男性祖先如果是一个普通人，他和今人有一个最大的区别，就是他们每个人身上会背着一个爵位，这个爵位叫作军功爵。

爵位产生的背景，是小家庭化的这种社会。秦汉时代经过商鞅变法之后，把氏族制度下的大家庭剿灭了，分割成一个又 一个的小家庭。商鞅变法就曾经有一个规矩，说民有二男而不分异的，则倍其赋。就是你有两个成年男孩，这两个成年男孩你不分家的，你的家长和两个成年男孩，每个人要加一倍的赋税，这是要把大家庭变成一个又一个的小家庭，小单元。所以我们会发现秦汉时代的这种户和口，就是人口和户，往往是一种五口之家的对应关系，就是父母、一个老人加上一两个未成年的孩子，这种五口之家的小家庭化的单元格局。

这种小家庭，家庭之间是完全平等的关系。贾谊在《治安策》里讲到秦朝的风俗时，就说“借父耰锄，虑有德色；母取帚箕，立而谇语”，说

儿子把自己的铁锨和锄头借给父亲用，脸上就好像有恩惠一样；母亲到儿子家里来借一个簸箕，借一个笤帚，儿媳妇对着这个母亲，张口就骂，就表示一种“你好像占了我便宜”一样。

秦汉时代的国家，它的基层单元是一个个独立的小家庭。这种小家庭又是以什么为网络被串起来的呢？答案就是爵。

在秦汉时代，爵分为二十等，四个层级。第一等叫君，就是封君，有彻侯和关内候。第二等叫卿，有九个层级，从左庶长、右庶长、左更、中更、右更，少上造、大上造、驷车庶长、大庶长这九个层级。我们比较熟悉，商鞅变法当中，商鞅就曾被封为“大良造”。这个所谓的大良造就是这个九个卿里面的第三级，叫大上造。那么再往下一个层级是大夫，大夫有

五个层级，第一个叫大夫，高一点的叫官大夫，再高的叫公大夫，再高的叫公乘，最高的大夫叫五大夫，因为他是第五级的大夫，所以叫五大夫。

秦始皇登泰山的时候遭遇了风雨，这个时候，秦始皇躲在一棵松树下避雨，这棵松树就被秦始皇封为“五大夫松”。这个五大夫松，不是五棵大夫的松树，而是第五级大夫的松树，叫“五大夫松”。

那么再往下就是一般的士卒，分为四等，一等叫公士，就是普通的士兵：接下来叫上造，就是经过严格训练的士兵，类似于今天所谓的军士长；接下来是簪袅，就是可以骑着马，头上戴着这个小冠，象征一种军官的身份：再往上叫不更，就是经过多次战争和打仗，已经成为成熟的士兵。

秦汉的爵位分为二十等，从公士到列侯，这些爵位你如何一步一步地往上升迁呢？你要通过军功。秦汉时代打完仗之后，要数每一个士兵杀死了多少个敌人，从而记你的功劳。在战场上他们有这样一个规矩：每杀死一个敌兵，要把敌兵的右耳朵割下来，然后拴在战胜的这个士兵的身上，等到一场仗打完就数一数，他割了多少个耳朵，就意味着他杀了多少个对方的士兵；每斩杀对方多少个士兵，就意味着他可以在爵位上获得多少的提升。

而这个爵位有什么用呢？首先这个爵位是特权的象征。爵位可以抵罪。你犯了罪之后，通过降低你的爵位，或者是免除你的爵位，可以抵一定的刑罚。爵位还可以减免徭役。有爵位的人，要到了60岁才能免除徭役，兵役。刘邦在起兵的时候给自己发明了一种特殊的帽子，称为刘氏冠。《汉书》的《高帝纪》记载，刘邦规定爵位达不到第八级﹣公乘以上，不准戴这种刘氏冠。爵位的特权不仅体现在生前，还体现在死后。列侯的坟可以高4丈，就是40尺高，而普通人的坟，只有几 尺高。

另外，国家所有的资源性的分配，都和这些爵位挂钩。《九章算术》上有这样一个记录，说今有大夫、不更、簪袅、上造、公士5人，打了5头鹿。秦汉时代的分配方式是，大夫可以得1又2/3只鹿，而公士仅能分得1/3只鹿。参加同一场打猎，爵位越高的人，分得的猎物的份额也就越高。另外，爵位和你平时能够获得的资源、许可也有关系。汉代规定，关内侯最多可以占有95顷土地，也就是说如果买土地的话，关内侯最多可以买95顷，而公乘只能买20顷，大夫只能买5顷，而普通的公士只能买1.5顷。

汉代不仅男性有爵位，如果男性死了，这个家庭由一个成年女性作为户主，那么这种女性就被称为女户，这个女性也可以得到相应的爵位，用这个爵位参与国家事务的分配。一旦打起仗来，这些背着爵位的男性就组织成军队，而相应的爵位就对应了相应的军官和待遇。

秦汉时代，每100至500名土兵，就由1名享有五大夫爵位的人来率领。而且秦汉时代规定爵位分为官爵和民爵，普通老百姓最高的爵位只能是第八等，叫公乘。如果你获得的层级已经超过了公乘，怎么办呢？你可以把这个爵位让给自己的儿子，让给自己的弟弟或者是哥哥，让给自己的哥哥或弟弟的儿子；而如果你做了官，获得了600石以上的官职，则可以赐爵为五大夫。

这也就是说，官僚的职级和他所获得的爵位有一个对应的关系。这些爵位还可以继承。根据秦汉时代的法律规定，成年的男子从0到23或24岁不等，要到所在的单位，就是所在的乡、县，去进行登记。种登记被称作“傅”。这种傅就意味着你接下来可以成为这个家庭的继承人，或者你成为一个独立的社会人，你可以享有爵位的获得，以及爵位的买卖、继承等。

秦汉时代，随着爵位主人的死亡，这个爵位就消失了，但是只有一种爵位是可以不降低标准直接传给后代的，那就是侯爵。侯爵在汉代非常稀少。刘邦建国的时候，和他共同打天下的兄弟，一共封了143个侯爵。这143人当中，除了4人是刘邦的亲属一直系亲属人和亲戚之外，其他的139人都是依靠军功获得的侯爵。而这个侯爵可以毫不损耗地一代一代传给子孙。当然子孙如果犯了罪，这个侯爵也就被取消掉了。

在整个秦汉人的日常生活当中，爵位是须臾不可离的这样一个身份标志。不仅我们今人有身份证，汉代人也有所谓的“身份证”，秦汉人把自己的身份标识称之为“爵里刺”。“爵”就是自己的身份，“里”就是自己的籍贯，“刺”就是名刺，就是一个名牌，这个“爵里刺”往往要写上：首先你的职务是什么，其次你是哪个郡的人，你是哪个县的人，你是哪个乡的人，你是哪个里的人，你的爵位是什么，你多大年龄，你长什么样子。

可以看到，爵位是秦汉时代每一个人必备的身份特征。有了爵位，爵位越高。就意味着你享有越高的特权；而爵位越低或者是没有爵位，就意味着你在生活乃至各项活动当中，你失去了话语权，失去了分配的优先权。所以说，爵位的背后，是秦汉一种特殊的国家管理体制，这种管理体制，就是国家用身份编成了一张网，而把每一个人都纳入这张网当中来。