泥塑，俗称"彩塑"。

泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。

泥塑发源于宝鸡市凤翔县，陕西凤翔彩绘泥塑，始于先秦西周时期，流传民间三千年之久，是至今我国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品。

之后流行于陕西、天津、江苏、河南等地，其中著名的产地有无锡惠山、天津“泥人张”、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳、南阳以及北京。

2006年5月20日入选第一批国家级非物质文化遗产名录。

泥塑脉络

自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。

两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。

泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。北宋时东京著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。

元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。

闻名于世的汉阳归元寺五百罗汉于清道光、光绪年间两次塑修，出自黄陂王氏父子之手。据传说，五百罗汉中，第四百三十尊和第五百尊即为王氏父子面目的自塑像，父像一手擎日，子像一手托月。

泥塑神像

民间曾流传一个关于泥塑神像的顺口溜：

一声不响，二目无光；

三餐不食，四体不勤；

五谷不分，六神无主；

七窍不通，八面威风；

九坐不动，十属无用。

这里给泥塑神像列出了十大“罪状”，算得上是一篇上好檄文。据说，蚊花汏革命期间，推倒宣扬封建迷信神像的时候，就念这首顺口溜。当红为兵小将们念到“十属无用”一句以后，紧跟着就是齐声怒吼：“推倒它！”大家一齐用力，就把神像推倒了。