邻居哥哥坐怀不乱(竹溪和尚在这里修成正果，面对狐狸精魅惑，坐怀不乱)

今天要给大家讲的是一个在河北省迁西县东寨村九泉寺得道高僧——竹溪和尚的传奇故事，那么竹溪和尚究竟是个什么样的人呢？

传说竹溪和尚家在乐亭县，从小就聪慧善良，倾心向佛，年轻时辞别父母，云游天下。这天他来到东寨村北的九峰龙泉寺、发现庙内几位和尚都已年老体衰，寺庙年久失修，他见此心有不忍，于是下定决心，在此削发为僧，振兴寺院。老主持见他心意虔诚，深受感动，就把他留了下来，为他取法名为竹溪。村溪和尚平时除了念经修身养性以外，就到外边化缘，开始对庙宇进行整修，重塑佛像金身。老主持非常欣赏他的虔诚和才能，就把自己的住持之位让给他。竹溪和尚当了住持以后，以身作则，整顿寺规，使九泉寺的香火越来越兴旺。

九峰山上有个狐狸精，听说竹溪和尚道德高尚，就想去破坏他的佛性，于是在一天晚上，这只狐狸精变作一位美丽少妇进入寺内，见竹溪和尚独自一人闭目诵经，便说道:“妾乃邻村农家之女，今晚随伙伴出来赏月，路上迷了路，失了伴侣，又找不到回家之路，如今两脚疼痛，寸步难移，望高僧怜悯，容我一宿，感恩非浅。”竹溪和尚口称“善哉善哉，此乃佛门，男女授受不亲，望施主自重!”谁知这女子不管竹溪和尚百般推阻，扯开床上被褥，倒下便睡，口内娇滴婉转只喊脚疼。竹溪和尚凡心不动，坐怀不乱，只好另铺柴草和衣而睡。

有一天，竹溪和尚准备外出化缘，忽见一个衣衫褴褛、脓疮乱肉、满面灰尘的老者叩头乞食。众僧人个个掩鼻，躲避而走。竹溪和尚见状，心怀不忍，就将其扶于自己床榻之上，问其疾苦，将自己斋饭给于他吃，又烧了一桶热水，替他洗去身上污秽。见那人身上寒冷，竹溪又脱下一件僧衣，为他御寒。夜间恐他孤单，亲自与他作伴。半夜时乞丐要出外小解，竹溪又扶他去方便。就这样，经过竹溪的精心照顾，那人疮患渐渐好转，忽然不辞而去。竹溪和尚全无一句怨言。

光阴茬冉，不觉春去冬来。有一天，竹溪和尚手持樵斧，到山上去砍柴，因他用力过猛，将一棵松树连根拔起，只听一声响亮，树下现出一罐黄灿灿的黄金。竹溪和尚知道自已是出家之人，已脱凡超俗，要金银何用?于是又将黄金掩埋。

有一次，酒色财气正在争论各自的好处，各说各理，互不相让，毫无结果。于是，他们四个分别变成了四个美女，前来找竹溪和尚评理。酒美女说:“无酒不成席”。色美女说:“无色人烟稀”。财美女接说:“无财难生活”。气美女跟着说:“人凭一口气”。竹溪和尚对酒色财气各作了一句评语，说道:“饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪，无义之财君不取，忍气饶人祸自消。”酒色财气四大美女听后，心服口服，然后飘然离去。

竹溪和尚一生远离酒色财气，济困扶危，一心向佛，四大皆空，深受附近黎民百姓的爱戴。他到74岁无疾而终，人们都说他修成了正果，成了佛。为了纪念竹溪和尚的功德，人们捐资为他竖起了功德碑，九泉寺的香火也越来越兴旺。

竹溪和尚的故事，虽说有着神话的意味，但是竹溪和尚却是实实在在真实的人物，而且有碑为证。

2011年冬，东寨村民刘开军发现，邻居张连家有块残碑，经仔细观察，发现此残碑上刻有“九峰龙泉寺”等字样，认为应该是九泉寺的石碑，这是东寨村的珍贵文物，于是引起了注意。县文管所派人专门拓下碑文，以进一步研究碑文的内容和它的历史价值。

据村民张连讲，这块石碑是1969年，本村6个十几岁的学生张春光、张福、张国、刘春山、刘春林、李福去塔洼拾柴时，发现了这里已经倒塌的八棱石碑，觉得很好看，应该保存起来，于是他们回家取了推车，将残存的两块塔碑和一个塔帽子推了回来，分别保存在张连(张春光之叔)、刘春林、李福三家。

石碑现已残缺不全，碑文也已漫漶不清，不能完整地恢复碑文的全貌，令人非常遗憾。为了使读者大致了解此碑文的内容，现将残缺不全的碑文抄录下来（因碑文模糊不清，难免有误）

保存着张连家的残碑碑文

对于上面残存的碑文，笔者经过反复阅读，今试做如下理解，以抛砖引玉:此碑的名字叫“九峰龙泉禅寺第六代竹溪和尚塔记”。碑文的主要内容是:这个竹溪和尚的俗名叫张福相，家居乐亭县。自幼追求清苦，不图享受，有禅宗六祖慧能那种“本无”的悟性和风范，对衣、食、住没有任何贪欲，就像一个行脚乞食的杜多僧人。他平时精神抖擞，性格率真又勤快，如同庙里的小和尚，他一生弘扬佛法，年至七十六岁时去世。当时是元朝至正十四年(公元1354年)初冬。当时此地归元朝的惠州管辖。九泉寺的僧人为这个第六代的竹溪和尚慎重地办理丧事，虔诚地追念前贤。为竹溪和尚立碑的人是:九泉寺住持源成、监寺源回等僧人。

这正是：竹溪和尚品性高，碑记功德字不消。塔洼地名传永久，九峰山上醉松涛。

(据周学彬、张国等讲述整理)