五话寺(李尚书耙和尚寺的传说)

话说明朝崇祯年间，三教村有个和尚寺（今三教学校所在地），寺里住着好多和尚，打钟念佛，阿弥陀佛，香家常往，香火不断。听老人说：寺里的和尚也有邪念，伤天害理之事曾有出现。

说起话有些长，不说又说不清楚。得从和尚寺的位置说起。三教和尚寺在三教村东头，新党村西头，座北面南，寺前有一条从石槽至西里村的小路，人们生产串亲常往。寺庙的后边，即北边是一片高坡地，大约向北有一里多地处，东西有一条沟（人称马尾沟），从九龙村西头通至石槽村，沟深约4—5米，这条沟七十年代前是石槽通往沙底的一条大路，说不清从什么时候开始，改道南迁，有了现在的沙石县道。

再说马尾沟距寺庙约一里有余，沟深荒野，那时人烟稀少，行人胆战心惊，慌恐没急，而和尚们不知什么时候起了恶念，淫心狂发，竟从寺庙挖了一条通往“马尾沟”的暗道（谁知道下了多少工夫）。就是这条暗道给周边村的群众带来了家破人亡的惨伤。曾记得老人们传说“隔一段时间就有谁家妇女失踪，活不见人，死不见尸。”这种情况持续多年，真是惨不忍闻，人心惶惶，村民们不敢出门。官府也束手无策，人们怨天怨地。找李尚书告状去！有人提议。人们冒死联名上书南京告状，将遭受伤害周边群众的惨状哭一把，泪一把地连哭带说，李尚书听后大怒：“竟然如此！”言到：“待我火速返乡，查明真相！”

于是，李尚书带人明查暗访。好久，案情无有进展。百姓愈加怨声载道，李尚书心急如焚。无奈，他同手下一起继续走访，还真巧，走到一农民家，见一位老人谈说此情。老人无意说：“我曾去寺庙上香，发现寺庙后院有好多骨头，不知是怎么回事。”李尚书听后，暗中盘算，心想，难道这件事与和尚有关？第二天他把和尚请来，和尚听说京里来了大官，要召见他们，便抬着供品和银子拜见。李尚书清正廉洁，刚正不阿，见状大怒，斥道：“还不如实招来！庙里的骨头从何而来？”几经盘问，说出了真情。原来和尚们利用挖的暗道，躲藏其中，借机将妇人拉进庙里日夜淫乐，然后杀害，以致露了马脚。案件落实之后，李尚书当机立断，为民伸冤除害。他采取特殊刑法，公开行刑。他将和尚集合在一片空地上，挖深坑，一个一个把和尚埋在坑里，只剩头顶不埋，用耙地用的耙，让牲口拉着耙来耙去，直到死亡为止，为民鸣了冤除了害，百姓拍手称快。后三教和尚寺人称耙和尚寺。

结案后，李尚书回到南京城，恰巧儿媳此时生了个男孩。孙子出生后，一家人极为高兴，哄着惯着，给买了好多玩具供其玩乐，其中有很多刀刀枪枪之类，有时叫一群小朋友一起玩耍，舞刀弄枪，这就引来了灾祸。朝里有些奸臣谋害他，向崇祯皇帝告发他，说李尚书在家中练兵，准备谋反。崇祯皇帝未假思索，立斩！这一斩，不明不白，忠臣们个个不知真情。一位忠臣人头落地，为何？忠臣们纷纷议论，探及原由，亲临现场，才明白是诬陷，致李尚书杀头。邪恶压不住正义，大臣们冒着斩杀之险上书崇祯皇帝，李尚书没有练兵谋反，是一群孩子用刀刀枪枪在庭院里玩耍。冤枉！冤枉！崇祯皇帝听后十分悲痛，随之下令，赐一金头以示尊崇，厚葬家乡。李尚书就是九龙村明万历丙辰（1616）进士、南京刑部尚书李玄。李玄墓在九龙村西北坡上。墓志现由九龙村七组其后裔保存。李玄为其高祖所立神道碑现由九龙七组另一后裔保存，基本完好。

李冬福、李三民、王坤堂、高中其口述

王社良、李锋整理