灯下白头人(灯下白头人的大历十才子)

公元755年至公元763年，这八年以来是唐朝的一个大劫。也是由盛到衰的一个节点，还是中国两千多年帝制社会的分界线。

以前说唐近乎于古，宋以后近乎于今，其实这条界线划于唐宋之间不是很合理，如果划于“安史之乱”就能更加清晰。

“安史之乱”发生在天宝十四年冬，这一年唐玄宗年逾七十。

太子李享即位，李亨在位的七年，整个执政期间都在平复“安史之乱”。

直到唐代宗李豫即位，才结速了长达八年的“安史之乱”。

也是从代宗李豫开始，开启改革，发展生产，与民休养，养民为先，安定社会。

李豫执政十八年，唐朝才得以恢复，《旧唐书》对李豫的评价非常高：“古之贤君，未能及也”。可见李豫把衰败的唐朝治理的非常好。

唐朝发展至此，盛唐的一些大诗人李白、杜甫、王维、高适等人都在此时先后过世。

而晚唐一些大诗人白居易、刘禹锡、柳宗元、元稹等人确在此时先后出生。

“大历十才子”在夹缝中横空出世，可以说这一时期是唐诗的转折期，承先启后“大历以还，诗格初变”。

司空曙“大历十才子”之一，作品存世量多，《全唐诗》收录有一百七十多首之多。他的五律、五绝，很得好评。

《喜外弟卢纶见宿》

静夜四无邻，荒居旧业贫

雨中黄叶树，灯下白头人

以我独沉久，愧君相访频

平生自有分，况是蔡家亲

外弟：指表弟，即姑舅兄弟。

见宿：指卢纶到司空曙住宅住宿，卢纶和司空曙是表亲关系。

见：仿

古代旅馆业不发达，在关系近的人家中留宿非常普遍，现代人情感与古代人的差距较大，比较难以体会久未见面亲人留宿的快乐。

司空曙首联即交代了自己的处境：“静夜四无邻，荒居旧业贫”四周无邻居的家，孤独的伫立在荒郊野外处，家里是一贫如洗。

这一联仅说明自己的状况，并无不安，也无向往，冷静的叙述而已。

得以引出颔联：“雨中黄叶树，灯下白头人”对仗自然又工整，暗中交代了一年之秋，而后又交代了一生之秋。

“雨”与“灯”“黄”与“白”。

从景别到颜色都让人感受到了凄凉之感，语言技巧上却不曾使用形容词。

将个人感受降至最低，不感慨不纠结，冷静又客观的描述场景，让此联不着力却力顶千斤。

颈联：“以我独沉久，愧君相见频”。我一个在此沉寂太久了，愧对你这么频繁地来探望我。

司空曙在表弟卢纶面前吐露心声，两人在荒郊野外的茅屋里，窗外的雨淅淅沥沥，室内的油灯忽忽悠悠，两位血亲兄弟对座闲聊，凄冷寒凉中却温馨可人。

尾联顺势推出：“平生自有分，况是蔡家亲”。我们兄弟本来是有情谊的，何况我们还沾着亲带着故呢！

古代人比今天的人重视血亲，一般血亲要近于姻亲。民家谚语说：“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋”。

《喜外弟卢纶见宿》一诗通篇不见喜，最后一句略带幽默，还用一个典故玩笑似的结速这首诗。

悲情入场，玩笑结束，全诗充满对世事冷静的哀怨，知道人生已经过半，没有机会再有成就，司空曙性格耿直，不巴结权贵。

题目之“喜”仅是司空曙见到卢纶的“亲”，他把这层亲情当作人生末途之喜，才写了这首诗给卢纶。