gandhi(1930年世界风云人物 甘地(Gandhi))

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美国《时代》周刊认为:1930年对世界历史最有影响的人是甘地。1月份,甘地的印度国民大会发表了“印度独立宣言”。3月份,他步行来到海边,抗议英国的盐税。5月间,英国当局把他监禁在蓬贾,他的独立运动的近3万名成员也被囚禁在其他地方。英国当局非常恐慌,不知如何处置他们。这成了大英帝国最伤脑筋的问题。

1930年世界风云人物 甘地(Gandhi)

甘地


甘地是现代印度民族独立运动的领袖,印度独立前国民大会党的首领,印度共和国的开国元勋。

甘地的全名是莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地。他于1869年10月2日生于印度西部卡提阿瓦半岛的波尔班达土邦的吠舍种姓家族,父亲卡郎昌德·甘地和叔叔杜尔希达斯·甘地先后当过波尔班达土邦的首相。母亲是虔诚的印度教徒,每天都要去印度教至尊的湿奴神庙去朝拜,讲求慈爱为怀。这样的家庭环境对童年的甘地产生了深远的影响。甘地13岁时,依父母之命,按当地风俗举行了童婚。和他同年的妻子嘉斯杜白是个文盲。甘地始终如一地热爱他的妻子,并且和她白头偕老。甘地18岁中学毕业后,进入巴弗纳加尔的萨马尔达斯学院学习,同年到伦敦大学学习法律。在英国,他开始接触当时资产阶级的各种宗教哲学思想,并参加了一些社会活动。1891年取得律师资格后返回印度。在孟买、拉奇科特等地从事律师工作。

1893年,甘地应印度达达·阿布杜拉公司之请,去南非为其处理债务纠纷。当时南非是英国的殖民地,许多印度侨民在那里充当矿工等繁重的苦力,也有少数印度侨民在那里经商或从事其他自由职业。这些印度侨民都在不同程度上受到白人当局的歧视。甘地也亲身感受到了殖民当局的种种歧视,备受侮辱。他乘坐火车,买的是头等车票,可是白人警察却让他去货车厢;当他断然拒绝后,他被推出头等车厢,行李也被扔在站台上。他乘坐马车,白人马车管理员蛮横地要他坐在其脚下的踏板上;当他拒绝后,遭到一顿毒打。当他从印度侨民朋友们那里听到,他们都有过同样遭遇时,他决心改变这种状况,于是积极参加了当地印度侨民反对种族歧视的运动。1894年,他在南非创立印度国大党。从此,他除了中间几度回国以外,在南非居住了21年,并且把妻子和孩子也接到了南非。

甘地在反对种族歧视和压迫,为自己的侨胞争取公平待遇的斗争中,以非暴力主义作为主要思想武器。非暴力主义是他对宗教、资产阶级政治学说和印度社会进行深入研究和思考后的特殊产物。甘地家族信奉的毗湿奴教派的核心思想是主张仁爱,不杀生,素食。甘地熟悉印度教经典,把“逢恶报以善,用德报以怨”作为自己的处世格言,而他所采用的斗争方式如绝食、祈祷、饮伊尼马水(即净水)等几乎都是宗教仪式。但是,甘地是根据斗争的需要和自己的方式去援引和阐述印度教教义的。他自己曾说:“我对于印度教经典的信仰不是逐字逐句地接受它,无论何种解释,无论它多么深奥,假如同理性或道德相违背,则我必定不愿受它约束。”因此,这种非暴力主义的斗争方式,既易于为一般笃信印度教的群众所接受,又能适应斗争形势的需要,所以其影响和作用也就越来越大。

甘地受基督教的《圣经》和现代资产阶级社会思潮如梭罗、罗斯金、托尔斯泰等人思想的影响也是很大的。他在给一位美国友人的信中写道:“你们给了我一位老师,他便是梭罗,他在他的论文《文明反抗的责任》中给我在南非做的事提供了一个科学的证明;英国给我一位罗斯金,他的《给那后来的》在一个晚上就把我从一个律师和城市居民改变成为乡下佬;俄国又给了我一位托尔斯泰,这位老师给我的非暴力主义以合理基础。”1904年,甘地读了罗斯金的《给那后来的》一书后,记下了三点启示:“一、个人的好处包含在众人的好处之中;二、律师的工作同理发师的工作具有同等价值,因为依靠工作谋生是人们共同的权力;三、劳动的生活,即种地人和做手工的人的生活,是有价值的生活。”据此,甘地用1000英磅在德班附近购买了100英亩土地,建起一座村庄,起名“凤凰村”,他带着妻儿和友人去那里居住。他要求在那里的每一个人都要劳动,领取同样的生活费-每月3英磅。后来,这里成为甘地在南非领导非暴力斗争的基地。托尔斯泰对甘地的影响是非常大的,其在《天国在你心中》一书中所宣传的“消极反抗”、“普遍的爱”、“道德上的自我完善”、“良心论”等等,都被甘地毫不保留地接受下来,并且贯彻在行动中。1910年,甘地用印度商人捐赠的2. 5万卢比,在约翰内斯堡附近的1100英亩土地上建立了“托尔斯泰农场”。和“凤凰村”一样,该农场也订有共同劳动和同样享受的章程。这里成为他非暴力斗争的又一个基地。

甘地就是运用这种非暴力主义作为思想武器,同南非殖民当局展开斗争。1906年8月,特兰士瓦州政府公布禁止印度向南非移民法案(又称“黑色法案”),规定所有8岁以上的印度人都要领取登记证,以便当局随时检验,违者处以罚款或驱逐出境。对这种赤裸裸的种族歧视,甘地领导印侨掀起了非暴力抵制运动,许多印侨烧毁了登记证。南非当局以大肆逮捕相威胁,但是无济于事。1908年,英国驻南非总督史末资将军不得不与甘地进行谈判。双方达成协议:当局收回“黑色法案”,释放被捕者,印度人则自行登记。事后,南非当局并无意取消种族歧视的法案,而是进一步制定《亚洲人登记条例》。于是,甘地再次发起非暴力抵制运动。1913年,甘地领导的非暴力抵制运动达到了高潮。10月28日,他率领2000多名印度矿工和妇女、儿童,从纳塔尔的纽卡斯尔向特兰士瓦州“和平进军”,要求彻底取消“黑色法案”,废除人头税,承认印度婚姻制度的合法性。南非当局立即进行镇压,并且将甘地投入监狱。12月,印度侨民举行大规模罢工,迫使南非当局释放了甘地,寻求谈判解决问题。1914年1月,南非当局被迫宣布:废除人头税,承认按印度宗教仪式结婚的合法性,允许持有盖过指纹登记证的印度人进入南非。甘地领导的非暴力抵制运动取得了一定胜利。

甘地在南非领导非暴力抵制运动中表现出的非凡的组织能力和号召力,并非由于他具有超人的天才,更非由于财富和特殊的社会关系在起作用,而是他能够密切联系广大人民群众,和他们的生活、情感、痛苦和问题息息相关,积极为自己的侨胞争取公平的待遇,从而博得了广大人民群众的爱戴和拥护。在南非的印度侨民中,有一种契约工人。他们同白人主人签有一定年限的契约,在此期间没有人身自由,要像奴隶一样为主人干活,处境极其悲惨。有一天,一个契约工人遭到主人的殴打以后,来到甘地这个年轻的律师面前,摘下头巾。由于种族歧视的原因,契约工人在上等人面前都必须摘下头巾。甘地看到这个衣衫褴褛,两个门牙被打落,血流满口的契约工人,心里很难过。甘地劝他缠起头巾,并说明他们的地位是平等的。对这个可怜的契约工人来说,这是从来没有过的事情。甘地请一位医生检查了这位契约工人的伤势,并且开了证明书。然后甘地领着他去见县长,成功地使这个契约工人脱离了原来那个凶恶的主人,到另外一家去工作。这件事在南非的广大契约工人中迅速传开,契约工人们都把甘地当成自己的朋友。包括契约工人在内的劳苦大众一旦觉悟过来,投入运动,立刻就显示出惊人的英雄气概和自我牺牲精神。而甘地则从这些劳苦大众的纯朴、忠诚和勇敢中得到了启发,找到了支持自己的力量,逐渐形成了一套能够唤起和领导劳苦大众共同斗争的政治工作方法。

1930年世界风云人物 甘地(Gandhi)

甘地


1915年,甘地从南非返回印度。这时他已是一位颇有声望的社会活动家了。他到全国各地了解情况,出门总是坐三等车。他丢下笨重的外衣和白围巾,只穿一件衬衣和围一块腰布,戴一顶廉价的克什米尔式帽子,打扮和穷苦人一样。1917年,甘地运用非暴力斗争的经验,在比哈尔的昌帕兰县发动靛青种植园的农民反对欧洲种植园主的剥削和压迫的斗争,迫使种植园主屈服,废除了流行已久的“三分田制”。这是甘地回国后首次领导的民族斗争,并且获得了胜利。在这次斗争中,他团结了一些当时最优秀的青年知识分子,包括拉金德拉·普拉沙德、马扎鲁尔·哈克、克里帕兰尼等人,这些人后来都成了他的亲密伙伴和忠实门徒。翌年,甘地又领导了阿麦达纺织工人的罢工,这是他第一次把非暴力斗争方式应用在劳资冲突上。当罢工拖延下去而又看不到胜利的希望时,工人们表现出沮丧和绝望的情绪。在这关键时刻,甘地声明:“除了罢工工人团结起来,坚持到底,直到达成协议,或直到他们全体离开工厂,我绝不吃一点东西。”罢工工人们为他的精神所感动,继续坚持斗争,直到取得胜利。此后,甘地经常把绝食作为动员群众、坚持斗争的武器。当时,印度资产阶级试图把整个民族团结在“自治”的旗帜下,以摆脱英国的殖民统治,而甘地的非暴力主义,恰是动员整个民族去实现这一目标的最好方法。甘地回国以后成功地领导的几次非暴力斗争,使印度资产阶级承认他是波澜壮阔的群众运动的领袖。1919年,甘地开始参加印度国大党的政治活动,受委托修改国大党党章。甘地在党章中规定党的宗旨是:“如果可能,在不列颠帝国范围内达到自治;如不可能,则脱离不列颠帝国而自治。”随即发动“不合作运动”,号召人民抵制英国殖民政府的学校、法庭、立法机关,不购买英国货,辞去官方职务。英国当局公布的“罗拉特法案”规定,警察可以任意逮捕嫌疑分子,并且不经公开审判就可以长期监禁。面对殖民当局的镇压措施,甘地在孟买召开大会,发动全国总罢工。英国殖民当局残酷镇压群众运动,在旁遮普的阿姆利酿成了死1200人、伤3600人的大惨案。甘地和国大党坚持开展不合作运动,全国各地办起了印度人自己的学校、商店,募集了大量的运动基金。甘地在孟买带头焚烧英国布,坚持穿用国产布。全国人民纷纷响应,共制造了200万架手纺车,并且有50万工人举行罢工,把不合作运动推向高潮。在运动中,甘地推动了印度国大党的改组,使之成为一个有广泛群众基础、扎根于小城镇和农村,效率很高的印度民族主义政治组织。1922年2月2日,乔里乔拉的农民举行示威游行,警察开枪镇压。愤怒的农民放火烧毁了警察局,把22名警察围困在警察局内烧死。这时,甘地认为运动已超出了他所规定的范围,要求国大党宣布无限期推迟全国性不合作运动计划,代之以推广手工纺织、教育和改革活动。英国殖民当局大肆逮捕参加运动的人,而许多人高兴地列队入狱。3月,英国殖民当局逮捕了甘地,判刑6年。在狱中,甘地写了自传《我体验真理的故事》。1924年5月;甘地因病获释。此后,甘地继续领导国大党。1930年1月,印度国大党在拉合尔年会上发表了“印度独立宣言”,并且把1月26日定为全国“独立日”。3月,他率领人们步行200多英里到海边熬盐,以表示不服从殖民政府的食盐专卖法令。5月,甘地再度被捕入狱,他的追随者遭到逮捕的达3万多人。翌年3月,甘地同英国总督欧文进行谈判,签订“甘地一欧文协定”,规定国大党停止不合作运动,殖民当局方面停止镇压。这一协定引起国大党内外的不满,英国殖民当局也不想放弃镇压政策。8月,甘地要求同英国举行关于印度自治的谈判,遭到拒绝,遂再次发动全国性不合作运动。1932年初他又一次被捕,在狱中进行绝食斗争。出狱后,甘地退出国大党的领导,专心致力于他的建设计划,公开教育占人口85%的农民,提倡手工纺织和其他家族手工业,改革买召教育。

1930年世界风云人物 甘地(Gandhi)

甘地


在第二次世界大战爆发后,甘地在印度政治舞台上再度活跃。他和国大党利用英国自顾不暇的时机,发起了要求英国“退出印度”的全国性不合作运动。1942年8月,甘地和国大党全体领导人被捕。1943年2月,甘地在狱中绝食,抗议英国殖民当局的镇压暴行。5月,甘地和国大党领导人获释。第二次世界大战结束后,甘地和国大党继续领导印度人民开展争取民族独立的斗争,迫使英国政府提出了同意印度和巴基斯坦分别自治的“蒙巴顿计划”。1947年8月,印度和巴基斯坦成为自治领。

甘地内心里并不赞成印巴分治。他对印度教和伊斯兰教都怀着虔诚的信仰,并且认为所有的宗教都是殊途同归,使人与其内在的真理永不分离、永远纯净身心。他成功地在国大党中罗致著名的穆斯林领袖,力图调和两大教派的传统冲突,希望他们能够在反英的民族和睦的基础上团结起来,但是这些努力都未能消除教派利益的对立。随着独立的临近,特别是由于英国“分而治之”政策的影响,教派之间的对立日趋扩大,终于导致穆斯林联盟的分立以及印度和巴基斯坦的分治。在印巴分治前后,在孟加拉、比哈尔等邦发生了大规模的印度教徒和穆斯林之间的冲突。甘地不辞辛苦地在两派教徒中间进行说服工作,排解纠分。1948年1月30日,甘地在赴祷告会场的途中,被一个极端分子杀害。

甘地为人诚实、正直、谦逊、廉洁。他那舍己为人的献身精神,具有巨大的感染力和号召力。他所到之处,总有成千上万的普通农民从几十里外闻风而来,向他顶礼膜拜。在印度,无论是激进派还是稳健派,知识分子还是工农群众,印度教徒还是穆斯林,虽然有人不同意他的思想,甚至反对他的主张,但是对于他的品格无不肃然起敬,以至尊称他为“圣雄”。

特别值得一提的是,甘地对中国人民怀着深厚的友好感情。中国的抗日战争爆发以后,在甘地的积极支持下,印度派出了包括爱德华、柯棣华、巴苏等5人组成的医疗队来到中国,对中国的抗战作出了不可磨灭的贡献。甘地在接见中国代表团时说:“日本不仅在企图征服你们,而且也想用廉价的机器产品来征服我们。我们派遣一个医疗队到中国,表示了我们的友情和善意,但这不能使我满意,因为我知道我们能做的还应当更多一点。”甘地十分珍视中印人民之间的传统友谊。他说:“我期待着中印之间的真正友谊。这种友谊不是基于政治或经济的相互依赖,而是建筑在相互的亲善之上的,这种友谊在人类中将产生真正的友爱。


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柯棣华