金佛寺(金佛寺的前世今生)

千里祁连万宝山，大漠湿岛一蓬莱。祁连，以天之名，戍边之境。这座横亘千里的山脉，巧妙地分割了青藏高原与内蒙古高原的地域，却融合了这土地上不同的民族。历史的褶皱如同祁连山体一般，唯有在酒泉一地才变得宽阔而淳厚。位于酒泉肃州城东南52公里处的金佛寺，就在这样的时光缝隙里拔节生长，渐次在时代的洪流中焕发出璀璨的光芒，从洪荒成辉煌，从祈愿憧憬到圆梦小康。

关于金佛寺名称的来历，有“金佛从山口步行此处，见人而止，遂修寺”的“金佛天降”说；也有青年金福只身进观音山寻水救济乡民赐福地于民的“金福赐福”说；亦有金客子们求神佑财捐资建寺的“丝路掘金”说。且不说前两者有些玄虚与缥缈，即便是在《重修肃州新志》中也提及第一种说法，但这些民间的神异奇说，多少有些让人容易与所有的怪志野史混同。而后者在《新唐书·地理志》中也能寻找到一些端倪——唐朝时，山内已有多处金矿，酒泉地方官府亦向朝廷缴纳黄金。

我不是有意比较志书的真伪，而是更愿意相信：每一块土地上的人们，他们总是竭尽所能地生存，进而去创造平凡而富盈的生活。尽管他们在历史的书页中鲜有笔墨，但正是粗粝的他们，一辈辈地在劳作之余仰望着星河，用最浅显的语言讲述最生动的生活。

回首嘉靖二十八年(1549年)3月，俺答又大举入侵，攻掠大同。与此同时，沿观山河谷，越祁连，入青海，金佛寺堡首当其冲。

《重修肃州新志》载：“金佛寺堡，设在近山极冲中地，土城周围二百四十丈。东至镇夷所属清水堡五十里，南至临山一十五里，北至井田庄四十里，西至红水坝河六十里。外有讨来川，离堡二百一十里，离肃州三百里，系由走要路。”“嘉靖二十六年，参将刘勋呈巡抚杨博，议展城，筑此墩。参将崔麒斩断楚坝桥，以绝贼径，再修山口墩，以严烽火。”

军事的布防，使得“万宝之山”泽被乡里，并迅速带来了经济文化的繁荣。清末民初，晋商往来，金客频繁，金佛寺堡一度成为酒泉沿山地区的经济贸易中心。这使得金佛寺堡内庙宇森然，名副其实。坐西向东的衙署后建有无量庙，北有关帝庙，南有娘娘庙，护城壕沟北自西向东依次建有孤魂庙、大士庙、龙王庙。东门两侧角楼北有玉皇阁，南有魁星楼，瓮城北墙下有马王庙。

从明初筑堡固防，到清代维修补建，人们一边筑牢了一座御敌千里的军事堡垒，一边修筑成了一个以金佛寺为中心的庙宇群。以物质与精神的铜墙铁壁共同坚守着自己的生存家园。金佛寺，正是金戈铁马的历史前沿，丝绸之路的重要驿站。古肃州之所以良畴沃野，富庶一方，祁连山脚下这块贫瘠的土地功不可没。

物换星移，百姓的祈愿终究敌不过军阀的混战，历史的车轮碾碎了平静的山梦。金佛寺人筚路蓝缕，以启山林。当他们站上历史的舞台，撸起袖子开创起新的山河，当集体公社的钟声在残存的魁星楼上响起，当陈旧的樊篱被热火朝天的建设者拆除，一座新的金佛寺拔地而起。

改革的春风唤醒了沉睡的祁连，山村的路上是奋斗者的坚韧。绝世的金佛寺，正在观山河畔高歌，引领着先辈们的梦想奔赴小康。一张张精准致富的“药方”治愈着“贫穷的顽疾”，破旧的山村以“美颜模式”变换了“新装”——崎岖的山路在致富的路上变得更宽广，新修的农庄改变了黄土的模样，成群的牛羊结伴在合作社成长，广袤的土地里鲜花怒放，山村枝头的李广杏香甜而金黄，二坝水库旁的银佳庄园客迎四方，城里人都想到金佛寺去购买小杂粮，一场场网络直播把金佛寺的农产品声名远扬……

“民亦劳止，汔可小康。”这是发自《诗·大雅·民劳》中先民的心声。

一个愿望实现需要多久？

我想，从金佛寺的前世今生可以告诉我们答案——那就是，只需要一双双奋斗的手。

（相李云）