美女自慰藉(女子缠足的起源)

缠足是中国古代一种陋习。是用布将女性双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。

“三寸金莲”在古时用来形容女人的小脚，传说很多，其中一个传说与南唐后主李煜有关。缠足开始的时间有夏禹、商代、春秋战国、隋、五代、宋等多种说法。学者高洪兴专业著作《缠足史》考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明清时期缠足进入鼎盛期。缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。

开始于夏禹的说法：传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐狸精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。

开始于周代的说法：《汉隶释言》记载，汉武梁词画老莱之母、曾子之妻，履头皆锐。老莱、曾子都是周代人。有人因此认为周代有缠足。另外江苏吴县灵岩山西施洞前石头上有周代妇女的履迹，长三寸，前尖后圆。有人因此认为周代有缠足。

开始于秦的说法：相传秦始皇选美女时，女子小足被列为美的标准之一。

开始于汉朝的说法：汉代《孔雀东南风》：“足下蹑丝履”、“纤纤作细步，精妙世无双”。有人认为这是缠足的证据。 开始于隋朝的说法：相传隋炀帝东游江都时征选美女，一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。

开始于五代十国时期的说法：缠足始于五代十国时期之说，源自南唐李后主的舞女窅娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命窅娘以帛包脚，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。

开始于宋朝的说法：根据高洪兴《缠足史》考证众多史料证明，缠足起源于北宋后期，缠足风俗兴起于南宋。 另外宋朝统治者的推崇对缠足的产生发挥了巨大作用，北宋初期妇女尚未缠足，北宋中期开始出现缠足。到了宋徽宗宣和年间（1119-1125年）（北宋后期），缠足风俗有了一个较大的发展。进入南宋，缠足风俗得到发展。从图绘上看，南宋时代妇女穿弓鞋的就较多。

元代，蒙古贵族本来不缠足，但并不反对缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年出现了以不缠足为耻的观念。 元代妇女缠足继续向纤小的方向发展。明代，妇女缠足之风进入盛行时期。明朝浙东丐户男不许读书，女不许裹足。是否缠足成为社会地位、贵贱等级的标志，可见当时社会对于缠足的推崇。缠足言必三寸也始于明代。

明代女子缠足在各地发展迅速，这种发展可以从以下两个事例中看到：一是山西大同和与其接壤的位于今河北西北部的宣德府成了全国著名的缠足地区，受到小脚迷的关注，明武宗就经常到那儿选美。二是明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰“金莲峰”，后来攻占湖北襄阳时再度为之，那么当时至少在四川、湖北妇女缠足是很风行的。正因为此时缠足风气很盛，所以胡适把它同八股文、鸦片放在一起，列为明朝三大病症。

清代，统治者起初极力反对汉人缠足，一再下令禁止女子缠足，但此时缠足之风已是难以停止，到康熙七年（1668年）只好罢禁。迷恋缠足的人们欢喜若狂、得寸进尺，又有一些人以所谓的“男降女不降”而沾沾自喜，聊以自慰（清廷推行“剃发令”，汉族男子剃发。清廷也下令禁止女子缠足，但后来并未达到禁止目的，故而有“男降女不降”之说），缠足在清朝达到鼎盛，凡是汉族聚居地区都有缠足，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。作为一个女人，是否缠足、缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的，以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还很受欢迎。甚至西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。

清朝被推翻后，孙中山正式下令禁止缠足。到了五四运动时期，缠足更成为各派革命运动和激进分子讨伐的对象，陈独秀、李大钊等人都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。新中国成立后，缠足恶习被彻底废止，中国的妇女才得到了彻底的解放。